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李白非物質文化遺産災後重建研究

国产亚洲视频中文字幕 > 李白文化研究 > 时间:2019-05-08 01:26 標簽:

李白非物質文化遺産災後重建研究

 

序言

1982年鄧小平爲江油題詞“李白故裏”,1985年江澤民爲李白紀念館小雅齋題詩句“蜀道曾爲太白鄉”。2003年,國家工商總局正式批准江油注冊“李白故裏”的商標。四川江油市在2008年5月12日地震中成爲重災區。地震在對江油工業設施、道路橋梁、民房民居造成巨大破壞同時,以李白故居爲代表的江油古建築損毀也特別嚴重,李白非物質文化遺産遭受不同程度的遺失、破壞。震後,河南省對口援建江油市,河南省文物管理局迅速啓動了江油市災後文物援建工作。在江油的文化重建項目中,李白非物質文化遺産災後重建是一項重要內容。筆者曾經三次到江油進行考察,對李白非物質文化遺産災後重建特別關注,行此拙文,以飨讀者。

一、李白非物質文化遺産種類、特點

2003年教科文組織第32屆會議在巴黎正式通過《保護非物質文化遺産公約》,指出,非物質文化遺産是“被各社區、群體,有時是個人,視爲其文化遺産組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。偉大詩人李白出生于四川江油,並在此生活了24年,留下了豐富的非物質文化遺産。

(一)李白非物質文化遺産種類

1.李白民間故事、傳說

江油老百姓所記述的鄉人李白在江油、在神州大地的逸聞趣事和傳說故事,其數量之多,影響之大,不少世界文化名人恐怕都難以與他相比①。《李太白的故事》和《江油逸事》收集到的口頭傳說和表述出來的有:李白出世、放牛坪、沙灘習字、磨針溪、騎竹馬、洗墨池、初露頭角、吟詩驚四座、詩諷縣令妻、觀山火續句、觀漲續句、匡山求學、周濟山民、太白茶、匡山習劍、鐵拐李點化李太白、詩鎮石牛、蒲花井、羅漢洞、太白渡、月圓難對考李白、詠窦圈山、粉竹樓、訪道讀書、八哥的故事、鑽岩子的來曆、白鶴洞探險、勇鬥白龍、點燈山、普照寺、月愛寺、玉皇賜燈、愛月如癡、禹穴題字、太白洞與燈籠洞、尉廳題詩、從學趙蕤、長坪山悟道、別匡山、巧對服艄公、李白趕考、題詩巧取名、青泥嶺、醉草答番書、義救郭子儀、明皇賜扇、清平調詞、痛斥貪官、太白酒樓、三請出山、倒騎白驢戲縣官、長流夜郎、騎鯨升天、李白之死、青蓮隕石。江油人民一代又一代地傳播這些神話和傳說故事,一則是因爲江油人民深深地愛著李白這位大詩人;二則江油人民想通過李白表達自己對自由幸福的無限向往,對邪惡黑暗的無比憎恨;三則希望通過李白神秘一生、浪漫傳說顯示自己對幸福生活、美好理想的憧憬之情;四則希望這些傳說、故事代代相傳,教育後人、激勵後人。

2.有關祭祀詩仙李白的典禮、廟會

李白的家鄉人爲表達對李白的崇敬之情,每年都要在太白祠中舉行隆重的祭祀典禮,還要舉辦非常熱鬧的“太白長壽會”、廟會,一年一次,習以爲常,成爲李白故裏特有的節日。根據《彰明縣志》記載:每年十一月十五日,是李白的誕辰,彰明縣的地方官出面,帶領百姓舉行隆重的祭祀李白的典禮,“歲以仲望日致祭,主祭官公服詣(太白)祠。祭品帛一、羊一、一、四、豆四、尊各一、爵三。行二跪六叩禮。祝文曰‘先生瑞毓長庚,幕天席地,仙骨性成,相土風塵,再造唐京,宮門罵賊,忠膽如生,放言天末,志潔以清,文光萬丈,協被星精,鬼神其泣,風雨攸驚,茲當誕日,式薦梁盛,山高水長,先生之風。’”官方主持的祭祀李白的典禮,在彰明縣城的太白祠舉行,只不過是揭開了一年一度紀念李白活動的序幕。更爲熱鬧的規模宏大的民間紀念活動一太白長壽會,就在李白出生地青蓮舉行,這完全是民間團體主辦的民間活動。

每年臘月十六日,將青蓮文昌宮中的太白架和木雕文昌像,請到前面的火神廟,每天接受百姓朝拜。正月初一,遠近百姓要到隴西院中拜李白。太白會的正式會期在正月十六日(也有人說這一天才是李白誕辰),上午九時開始到晚上十時才結束。太白長壽會是太白故裏的一年一度的盛大節日,從准備工作開始算,時間長達一月。此外每年農曆三月初一至初三,在青蓮太華山羅漢洞的廟會,據說與李白和李月圓有關。①。還有每年的農曆二月初一,江油青林口古鎮的廟會及桃花藝術節巡遊都要表演高擡戲,在高台上設計出驚險奇特的造型,如《詩仙李白》、《酒仙李白》、《太白醉草》等精彩片段。高擡戲最初在青蓮舉行,祭祀李白,1950年停止,在比較邊遠的青林口古鎮表演的高擡戲卻流傳至今。江油重華“煙火架”是集爆竹、禮花、戲劇人物造型等于一體的民間傳統工藝品,“江”、“李白醉酒”等傳統故事仍然是保留節目。2004年9月,“甲申年李太白公祭大典”在“李白故裏”江油太白祠隆重舉行,5000余來自国产亚洲视频中文字幕各地以及海內外的李白文化愛好者和研究者參加了這一隆重的祭祀活動。

3.有關李白的傳統手工藝技能

據曆史文獻記載,江油霧山石刻最早起源于漢代,當地居民采霧山石作墓葬修建。唐初工匠將其石用于制作硯台等工藝品,後爲紀念詩人李白,始有“學士硯”之命名。清末民初,霧山石刻工藝水平逐漸成熟。在這漫長曆史長河中,詩人李白一直是石工巧匠崇拜的偶像,有關表現李白詩意和故裏山水的代表作品有大型浮雕

“李白故裏勝迹圖”、“飲中八仙圖”、“李白行吟圖”,具有旅遊經濟價值的“學士硯”、“龍須硯”、“李白詩意鎮紙”等。“李白邀明月”

是霧山石刻的經典之作,刻意營造了詩人“對酒當歌”、“月下獨酌”的精神境界和博大胸懷。

4.李白非物質文化空間

文化空間,即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所,兼具空間性和時間性。20世紀80年代後期,江油連續舉辦了三屆文化藝術節。從2000年起,江油曾組織“李白故裏之”系列廣場文化活動。馬角、新安、青蓮、重華等20多個鄉鎮開展“太白文化專列”下鄉慰問演出。青蓮“桃花仙子”選拔賽活動也成功舉行。最有影響意義的是2006年4月9日至12日在綿陽市舉辦的國際李白文化旅遊節。這是一次紀念李白的國際性盛會,江油青蓮、李白紀念館都舉行了紀念活動。四十集大型曆史電視連續劇《李白》已于2009年開機拍攝,這將是中國首部全面反映偉大詩人李白生平的影視劇。震後,重災區江油市亦將此劇的拍攝作爲精神家園重建的重要內容。

(二)李白非物質文化遺産特點

1.曆史沈澱深厚

李白的少年和青年時期生活在江油,在這24年時間裏,李白在江油的主要的活動就是讀書、漫遊、隱居、學道、習劍。就民間口口相傳的李白轶事、傳說而言,現在能夠收集到的就有五十多個。這些鐵事、傳說反映出老百姓心中的李白神奇而浪漫的人生色彩:積極向上、勤奮好學、見義勇爲、熱愛祖國、浪漫多情、百折不撓、蔑視權貴。少年能夠從中領悟拼搏向上的豪情,青年能夠從中感受人生坎坷的哲理,專家學者能夠從中挖掘曆史蛛絲馬迹,外國友人則能夠從中體味李白文化博大精深。

2.豐富多樣性

李白非物質文化遺産大多是由江油老百姓創造的,經過上千年演變,形成了現在這種喜聞樂見的各種形式。包括李白民間故事、傳說,有關祭祀詩仙李白活動,有關李白的傳統手工藝技能,李白非物質文化空間。就文化空間而言,表現形式多種多樣,如“文化藝術節”、“李白故裏之夏”、“太白文化專列”、“太白詩會”、“李詩音樂會”、“國際李白文化旅遊節”、大型曆史電視連續劇《李白》等。

3.分布相對集中

江油李白非物質文化遺産主要分布在青蓮、中壩鎮、青林口、戴天山、窦圈山等。從地域上看,分布相對集中。千百年來,李白非物質文化遺産之所以口口相授、代代流傳,就因爲它分布集中,一則傳承人能夠有機會進行交流、傳授,二則在每年的祭祀活動、紀念活動中,老百姓、藝人能夠互相觀摩、學習,三則無論是專家、學者,還是旅遊者,能夠在短時間內收藏、欣賞。

4.易于流失性

非物質文化遺産的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生産方式。正因爲如此,非物質文化遺産易于流失。從国产亚洲视频中文字幕來看,新中國成立前,非物質文化只是田間地頭中消遣的方式,不能成爲一種正規文化,難登大雅之堂。新中國的成立爲非物質文化的傳承、發展帶來千載難逢曆史機遇,而十年文化大革命對文化的摧殘達到無法用文字來形容的境界,一些非物質文化遭到破壞,一批民間藝人無辜送命。《中華人民共和國非物質文化遺産保護法》2004年8月才頒布。在這漫長的曆史長河中,李白非物質文化遺産真可謂大浪淘沙,傳承到現在已經有上千年曆史,能夠流傳下來的,確實不易。

5.具有商業利益

李白非物質文化遺産是江油人民千百年集體智慧的結晶,在這些民俗藝術深深打動人類心靈、觸動人類情感的同時,往往也蘊藏著巨大的商業利益。旅遊開發是當前發掘李白非物質文化遺産潛在經濟價值的主要形式之一。經濟潛在價值較好,市場化可能性較高的一些非物質文化遺産項目,如“學士硯”,鼓勵其走自我發展的産業化道路,而那些難以在市場上立足的非物質文化遺産項目,如李白民間故事、傳說,則要由政府啓動保護非物質文化遺産專項經費進行傳承、保護。

二、李白非物質文化遺産的保護現狀及存在問題

1.江油李白非物質文化遺産保護中所取得的成效

江油市政府、社會團體、人民群衆對李白非物質文化遺産的研究、認定、保存和傳播做了大量工作,成績斐然。經過各方多年的努力,《李太白的故事》、《江油逸事》兩部李白民間傳說、故事已經于1997年8月、2006年4月面世。裏面收集的有五十篇左右關于李白的傳說、故事。在這些傳說、故事的收集、整理中,劉術雲先生作出了重要貢獻,正是因爲他二十多年如一日地耕耘、搶救,才使這些散落在江油大山深處和偏僻鄉野的李白非物質文化遺産能夠再現人世。現在,青林口古鎮可綁紮4至6台高擡戲進行表演。江油人民政府爲了搶救瀕臨滅絕的霧山石刻傳統工藝,于1979年特將鄧文請入李白紀念館,一邊研磨石刻工藝,一邊招收學員,終于將霧山石刻傳統工藝傳承和發展下來。煙火架,江油現在僅有1人會制作,每年制作不到5個。“5·12”地震後,江油市文旅局已將霧山石刻和煙火架及制作工藝申報國家級非物質文化遺産。

2.江油李白非物質文化遺産損失嚴重

5·12汶川大地震對李白非物質文化遺産的破壞觸目驚心,使得本來就十分緊迫的李白非物質文化遺産保護工作雪上加霜。李白非物質文化遺産主要分布在四川綿陽江油,江油是此次汶川大地震的重災區。“5·12”汶川地震,造成李白故居建築群所有房屋全部拉裂,屋脊損壞,牆體開裂,部分垮塌。5月18日江油發生的余震致使太白祠偏殿全部垮塌。大地震造成李白紀念館、檔案館、文化館、傳習所等巨大損失。地震前關于李白非物質文化遺産的收集、整理就不完整、不系統;震後有關李白戲劇、表演藝術面臨瀕危、失傳;傳承人雖然在地震中幸免于難,年齡卻明顯偏高。因此急需對李白非物質文化遺産進行普查、搶救和保護。

3.缺乏專門的機構、管理人員、經費

現在,江油的李白非物質文化遺産保護還沒有專門的機構、專業人員、專項經費。目前的非遺保護工作由市文旅局分管,文藝股組織。面臨的問題是,李白非物質文化遺産保護工作通過行政手段發號施令解決,旅遊市場疲軟;工作人員未經過培訓,在對李白非物質文化遺産認識上存在偏差;單位的經費仍然不能滿足開展工作需要;一些非物質文化遺産項目在偏遠山村,收集、整理難度大;一些影像資料,要在開展活動時才能夠采集,影像設備不夠;江油一些社會團體、群衆對李白非物質文化遺産保護開發意識淡薄。

4.缺乏李白非物質文化遺産的教育及傳承人才的培養

對于李白非物質文化遺産,江油許許多多老年人記憶猶新,如粉竹樓、磨針溪的故事,年輕人也耳聞目睹,但是廣大少年兒童則備感陌生,甚至根本不知道李白非物質文化爲何物?筆者在江油的幾所學校做過調查,大多數學生對李白的詩背誦得滔滔不絕,而在談及什麽是李白非物質文化遺産時,很多學生答不出或是表述不完整,也只有少數學生能夠舉出李白非物質文化遺産的一些事例。培養保護意識至關重要,教育領域對非物質文化遺産缺乏重視,教育與非物質化遺産保護、傳承脫節。李白非物質文化遺産保護人才青黃不接,面臨斷層境地。傳承人年齡已高或後繼乏人,其所掌握的技藝隨時都可能失傳,如李白民間故事的傳承人李戎已85歲高齡,青林口高擡戲的傳承人符恒余已61歲,霧山石刻的傳承人鄧國軍48歲,重華煙火架制作工藝的傳承人馮沛建和張敏分別是53歲和48歲。能夠比較完整的講述李白傳說故事的青蓮老人肖吉洲、杜國通均已過世。

5.災後政府偏重于物質建設,精神文化建設相對滯後

地震後,按照2008年7月19日《四川汶川地震災後恢複重建總體規劃》,從城鎮建設、農村建設、城鄉住房建設、公共服務設施建設、基礎設施建設、産業恢複重建、市場服務體系建設、防災減災、生態修複和重建精神家園等十個方面提出了恢複重建的主要任務。政府都忙于城鎮居民住房、公共服務設施、基礎設施建設。在震後重建特殊時期,這是完全正確的、必要的。但也要看到,地方政府、企業保護李白非物質文化遺産停留在表面,往往以保護爲名,實際上是借此大力開發旅遊資源。在傳承人保護、待遇問題上不願給政策。在李白非物質文化遺産精品研究、打造上也不肯花工夫、出資金。

三、李白非物質文化遺産災後重建的可行性

1.李白非物質文化遺産保護有法可依

2003年教科文組織第32屆會議在巴黎正式通過《保護非物質文化遺産公約》,2003年11月,国产亚洲视频中文字幕人大教科文衛委員會起草了《中華人民共和國民族民間傳統文化保護法》(草案),2004年8月,該法律草案改爲《中華人民共和國非物質文化遺産保護法》。爲貫徹落實黨的十六大關于“扶持對重要文化遺産和優秀民間藝術的保護工作”的精神,加強我國非物質文化遺産保護工作,2005年3月26日,國務院辦公廳頒發《關于加強我國非物質文化遺産保護工作的意見》(國辦發〔2005]18號)。指出:“非物質文化遺産與物質文化遺産共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺産所蘊涵的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識,是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺産保護,不僅是國家和民族發展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。”①2005年12月,國務院發出了《關于加強文化遺産保護工作的通知》,明確提出積極推進非物質文化遺産保護,制訂非物質文化遺産保護規劃。黨的十七大報告也明確指出,要“加強對各民族文化的挖掘和保護,重視文物和非物質文化遺産保護”。2008年1月31日下午,文化部在京召開“非物質文化遺産與古籍保護工作国产亚洲视频中文字幕發布會”,就2008年非物質文化遺産保護和古籍保護工作作了重要部署。依據法律和黨中央要求,保護李白非物質文化遺産是江油政府、社會團體、人民群衆義不容辭的曆史使命。

2.政府高度重視地震災區非物質文化遺産重建

2008年5月12日地震發生後,國家文物局立即印發了《國家文物局關于做好震後文物保護工作的緊急通知》。2008年6月16日,河南省文物管理局率先與江油市文化旅遊局在鄭州召開對口援建工作會議,進行了周密安排。河南省文物管理局委托河南省古代建築保護研究所承擔起江油市災後文物建築情況的評估工作,後者由此成爲第一家到達災區進行震後援建的省級古建所。2008年7月19日,四川省委召開常委會議,討論研究並原則通過了《四川汶川地震災後恢複重建總體規劃》,會議指出,把建設物質家園和建設精神家園結合起來,調動一切可以調動的積極性,整合一切可以整合的資源,建設人民安居樂業、城鄉共同繁榮、人與自然和諧的社會主義新家園。2008年8月26日,江油市旅遊災後重建工作會議在江油市馬記酒店召開。明確指出要堅定信心,用發展的觀念搞好災後旅遊業重建,切實解決旅遊企業在重建過程中遇到的問題,爲旅遊重建創造良好的環境。2010年5月12日,河南省對口支援四川省江油市文物搶救修複正式完工儀式在李白故居——江油市青蓮鎮隴西院舉行。國家文物局局長單霁翔在儀式上講道:“李白故居的重建,是四川省首個完工的災後文物建築群搶救保護工程。希望江油的文化重建項目在李白文化的保護傳承和發揚光大中發揮更大作用。”

3.“李白故裏”非物質文化遺産傳承人培養的可靠性

社會在進步,曆史在演繹,李白非物質文化遺産的一些項目必然要淡出人們的視野,淡出人們的生活,這是無法避免的。非物質文化遺産的保護依靠的是傳承人口口相授、代代相承,因此培養傳承人至關重要。2008年9月28日,綿陽市文化局關于公示第一批、第二批市級非物質文化遺産項目代表性傳承人推薦名單的公告,涉及江油李白非物質文化遺産傳承人的有:李白民間故事傳承人李戎(男85歲),青林口高擡戲傳承人文在軍(男45歲)和符恒余(男61歲),霧山石刻傳承人鄧國軍(男48歲),重華煙火架制作工藝傳承人馮沛建(男53歲)和張敏(男48歲)。筆者在江油市文化旅遊局和李白紀念館了解到,這批李白非物質文化傳承人是非常可靠的,他們對李白非物質文化遺産的保護、傳承除了情有獨鍾的興趣,還有一種曆史使命感,守望、呵護是其人生的全部。對李白民間傳說、故事的收集整理劉術雲先生功不可沒,蔣志、秦晖、王定超、張林、王羽中、左启、赵长松、易可情、欧小白、丁稚鸿等也做出了很大贡献。通过他们,一方面挖掘李白非物质文化遗产的内涵精神,另一方面在培养传承人上发扬光大。中坝镇的几所小学在上课和课外活动中,均开展有关李白的詩朗诵、传说故事的讲述,越来越多的青少年学生对“李白故里”非物质文化遗产有了更多的认识,传承人的培养大有希望。

4.李白非物質文化遺産災後重建經費有一定保障

2005年3月26日,國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺産保護工作的意見》(國辦發〔2005〕18號)中就明確指出:

“各級政府要不斷加大非物質文化遺産保護工作的經費投入。通過政策引導等措施,鼓勵個人、企業和社會團體對非物質文化遺産保護工作進行資助。”自2007年青林口高擡戲獲得第八屆中國民間文藝山花獎後,江油各級黨委、政府、社會團體對非物質文化遺産高度重視,先後投入10多萬元用于非物質文化遺産保護。江油是曆史文化名城、中國優秀旅遊城市。通過河南省對口援建,江油災後重建特別是城鎮居民住房、公共服務設施、基礎設施建設等基本完成。下一步,打造國際李白文化名城,打造中國優秀旅遊城市的工作任重道遠。江油市委、市政府、文化旅遊局等必然要重拳出擊,更多資金將會投入。同時,可選擇項目,廣泛招商引資,如科學地開發霧山石刻,將《李白民間故事》進行包裝,編印成裝幀精美的書籍,推向市場。在舉辦李白祭祀活動、宣揚李白文化的活動中,還可拉贊助。

5.發展旅遊業爲江油李白非物質文化遺産災後重建提供機遇

在“李白故裏”的紀念李白的太白祠、紀念館、太白碑林和他的遺迹遊蹤及其題寫的詩文,遺留下來的傳說故事等,都是珍貴的旅遊資源。紀念李白的民俗活動當然也是獨具特色的旅遊資源。觀賞性旅遊活動,既能夠豐富江油旅遊資源的開發類型,又能夠大大提高旅遊者的體驗質量,還能夠營造江油的文化氛圍,從總體上改觀江油的旅遊環境。遵照省委省政府川委發(2000)48號文件將“李白故裏打造成國家級或世界級旅遊精品”的精神,江油市大力建設李白文化紀念和旅遊體系,將李白文化和現代文化緊密相結合,加強對李白文化的宣傳和普及。根據江油市委、市政府出台的《關于加快恢複振興旅遊産業的意見》,江油旅遊産業發展總目標將用3年時間實現。江油市政府領導介紹:江油是李白故裏,李白文化旅遊資源十分豐富,旅遊業的災後重建一定要用好這一資源,堅持科學規劃,搶抓災後重建機遇,加快進度,突出重點,圍繞建設李白文化名城,加快李白文化紀念體系重建,力爭完成李白故居、李白紀念館創國家4A級景區工作。要加快旅遊景區和旅遊設施恢複重建,支持旅遊企業發展,加大對外營銷宣傳推介力度,宣傳安全的旅遊環境,進一步打響李白故裏品牌。就李白非物質文化遺産旅遊來講,開展以李白非物質文化遺産爲主題的節慶活動,如有關李白的傳統舞蹈、傳統戲劇等表演類非遺項目;開發以霧山石刻爲核心的主要旅遊国产亚洲视频中文字幕形式,如“學士硯”;旅遊国产亚洲视频中文字幕設計更多選取非物質文化遺産爲素材,如在旅遊紀念品上刻上李白傳說故事等,都是可以考慮的開發方式。

6.融入到學校教學、人民生活中

“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。非物質文化遺産的保護,尊崇是前提。江油人民自豪地認爲李白不是一張牌,而是一座碑。然而對于什麽是非物質文化遺産,廣大群衆不完全了解,年輕一代特別是青少年學生更是陌生。5·12地震後學校通過系列活動重塑師生精神家園,四川師範大學第二附中開展的活動別具一格:讓李白非物質文化遺産進教堂、進教材、進學校,如李白詩牆、李白詩朗誦、帶學生到李白故裏參觀、在李白紀念館裏講李白傳說故事等,以李白高潔人格品行引導學生樹立高遠志向,以李白百折不撓精神激勵學生戰勝困難。同時讓李白非物質文化遺産進入社區、進入千家萬戶生活中,努力提高廣大群衆對李白非物質文化遺産保護意識。

結語

原文化部部長孫家正在接受記者采訪時談道:“我國非物質文化遺産保護工作仍處在起步階段。有的地方組織機構不健全,經費不足;各地非物質文化遺産普查工作的進度不一,水平質量參差不齊;國家名錄項目的保護措施不力,代表性傳承人尚未得到有效保護,珍貴實物資料流失嚴重;‘重申報、輕保護’的問題不同程度存在。”①災後保護重建李白非物質文化遺産是一項長期的工程,是一項艱巨的任務。

文章標題:李白非物質文化遺産災後重建研究

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