李白的詩
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獨坐敬亭山

獨坐敬亭山 古詩全文

衆鳥高飛盡,孤雲獨去閑。

相看兩不厭,只有敬亭山。

(只有 一作:惟 / 唯)

參考資料:獨坐敬亭山-百度百科、 獨坐敬亭山-百度汉语

《獨坐敬亭山》译文及注释

譯文一:

群鳥高飛無影無蹤,孤雲獨去自在悠閑。

你看我,我看你,彼此之間兩不相厭,只有我和眼前的敬亭山了。

譯文二:

天上的鳥兒都高高飛去,飛得無影無蹤,寂寥的天空中只有白雲悠閑地慢慢飄遠。

似乎世間的萬物都厭棄我而去,只剩下風景秀麗的敬亭山和我靜靜相對著,也只有它不會厭棄我了。

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敬亭山,一名昭亭山,位于安徽宣城北。李白所心折的南齐诗人谢脁在宣州做太守时,就常游此山,留连忘返。李白一生曾七游宣城,留下了不少关于敬亭山的佳作。这首五言絕句,在对敬亭山的靜观默赏中,展露了诗人孤獨而高雅的情趣。

首二句極寫天空的曠遠、空廓,以見宇宙之寂靜。舉目高天,但見衆鳥已無影無蹤(說明剛才還在飛動),偌大的天宇,只剩下一片緩緩移動的白雲(說明除雲之外別無他物)。這是詩人獨坐所見,既與題意相關合,又巧妙地展現了自然界由動複歸于靜,于靜中略含微動(“”)的特點,使得動、靜相間,因靜方覺其動,由動更增其靜,從而爲下面兩句的主觀感受作了有力的鋪墊。

後兩句寫獨坐之感。自然界的極靜,使詩人心境澄澈,與山對觀,思不旁及。“相看”,相互觀看;采用擬人手法,將山人格化。“兩不厭”,說明山亦有情,它與人已達到了高度和諧的境地。從山的角度看,只有李白這樣飄逸、高雅的人才能真正賞識自己,從而表現出平日少有的妩媚清秀;從詩人的角度看,大千世界,紛紛擾擾,可以引爲同調的,“只有敬亭山”,从而加倍眷恋。这兩句诗,将诗人獨坐之久,观察之细,情感之深,人品之高,都曲折巧妙地展现于读者面前;又从反面暗示:在现实社会中,诗人厌恶的人和事实在太多了,以致只有在对大自然的观赏中,才能得到心灵的慰藉。正因为如此,我们才愈发觉察到诗人那无可告语的孤獨与寂寞。

這首詩重在一個“”字。从獨去之雲,獨有之山,獨坐之人,到孤獨的心境,似有一条不见的线,从不同角度贯穿起来,使得题旨相当集中,给人的感受也十分强烈。。

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這首詩寫于天寶十二年(755)秋天李白遊覽宣州時,這時已經距他被迫離開長安十年了。長期的漂泊生活,使李白看透了世間的炎涼,從而深切體會了孤寂之感。

此詩前兩句“众鳥高飛盡,孤雲獨去閑”,看似寫眼前之景,其實,把傷心之感寫盡了:天上幾只鳥兒高飛遠去,直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白雲,卻也不願停留,慢慢地越飄越遠,似乎世間萬物都在厭棄詩人。“”、“”兩個字,把讀者引入一個“”的境界:仿佛是在一群山鳥的喧闹声消除之后格外感到清靜;在翻滚的厚雲消失之后感到特别的清幽平靜,盡既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。閑,主要是为了表达閑适的感情,是以孤雲的閑适衬托作者心境的閑适。这兩个词对“”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻獨坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。

因此,這兩句是寫“”見“”,以“”襯“”。這種“”,正烘托出诗人心灵的孤獨和寂寞。这种生動形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“獨坐”出神的形象,爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

這兩句的意象以“衆星拱月”式並置,前句中心詞“”是中心意象,加上“”字形成一个复合意象,强化動态表现意义。“众鳥”原可以让读者联想到山中閑靜宁谧的场景,群鳥儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鳥高飛,离人越来越远,“”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鳥儿在远走高飛,直至看不见。一个“”字,增強了此句的表現力度,表現出李白此時的萬般惆怅。後句“”爲中心詞,與“”复合,默默的雲也在渐渐飘走。而雲并非满天白雲,原本就只是“孤雲”无伴,偏偏还悠閑地慢慢地飘离。诗人以“”写出了孤雲的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤雲离去的状态时,感知诗人内心的不忍和無奈。

”、“”兩個字,把讀者引入一個“”的境界:仿佛是在一群山鳥的喧闹声消除之后格外感到清靜;在薄雲离散之后感到特别的清幽平靜。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,元氹诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤獨和渺小。其实,山林的鳥是飛不盡的,雲也不会飘游到天外。在诗中,众鳥孤雲都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤獨情感的茫茫空间。这种生動形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鳥、孤雲渐渐飛去,众鳥和孤雲都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“獨坐”出神的形象,爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

三、四兩句“相看兩不厭,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。盡管鳥飛雲去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽靜秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“”、“”二字同義重複,把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起,表現出強烈的感情。同時,“相看”也點出此時此刻唯有“”和“”的孤寂情景與“”字相重,山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鳥飛雲去对诗人来说不足挂齿。这兩句诗所创造的意境仍然是“”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是寫山的“有情”,愈是表現出人的“無情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这靜谧的场面中透露出来了。

众鳥”、“孤雲”这种動的意象与“敬亭山”这种靜的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,對“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨瘫MJ艘憔玫纳轿海赡苁“長安不得見”後,不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他,他也不知道自己會不會隨“众鳥高飛”而去。

詩人筆下,不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋,並非敬亭山無物可寫,因爲敬亭山“東臨宛溪,南俯城闉,煙市風帆,極目如畫”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心無奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤獨感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤獨之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤獨之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。

《獨坐敬亭山》古诗提要及诗中人物与地名

《獨坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝,是诗人表现自己精神世界的佳作。詹锳—氼白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)秋,并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主脖M肺昂笾鳌J崩畎茁游宣州一带。

此诗表面是写獨游敬亭山的情趣,而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤獨感。诗人译呮特的想象力和巧妙的构思,赋予山水景物以生命,将敬亭山拟人化,写得十分生動。作者写的是自己的孤獨和自己的怀才不遇,但更是自己的坚定,在大自然中寻求安慰和寄托。

诗人已尝盡人间辛酸,看透世态炎凉,怀着孤寂之感上敬亭山游览。前兩句侧重寫景,鳥飛雲去,只留下空寂的敬亭山;后兩句侧重抒情,以拟人手法写诗人与山相互默默注视。诗中意境寂寥悠远。以含蓄的方式表达了诗人对黑暗现实的厌恶和遗世獨立的气概,旷大自适的情怀。

敬亭山:在安徽宣城城北 10 里。古名昭亭山,又名查山。有胜迹多处,如翠雲庵、广教寺、十贤祠、穿雲亭、丹梯亭、额珠楼、太白楼、勒诗石、双塔等,均有盛名。唐李白尝游于此,赋《獨坐敬亭山》诗赞雲:“众鳥高飛盡,孤雲獨去閑,相看兩不厭,只有敬亭山。”諸勝迹今僅存雙塔與古昭亭石坊。李白《寄從弟宣州長史昭》有“常夸雲月好,邀我敬亭山。”另有《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此赠》、《登敬亭山南望怀古赠窦主脖M贰

 

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