李白的詩
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古朗月行

国产亚洲视频中文字幕 > 全部古詩 > 五言古詩 > 时间:2019-03-05 10:00 標簽:樂府,月亮,抒情

古朗月行 古詩全文

小時不識月,呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡,飛在青雲端。

仙人垂兩足,桂樹何團團。

白兔搗藥成,問言與誰餐?

蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

羿昔落九烏,天人清且安。

陰精此淪惑,去去不足觀。

憂來其如何?淒怆摧心肝。

參考資料: 古朗月行-百度百科 、 古朗月行-百度漢語

 

《古朗月行》翻譯譯文

小时候不认识月亮, 把它称为白玉盤。又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

月中的仙人是垂著雙腳嗎?月中的桂樹爲什麽長得圓圓的?白兔搗成的仙藥,到底是給誰吃的呢?

蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全,皎潔的月兒因此晦暗不明。後羿射下了九個太陽,天上人間免卻災難清明安甯。

月亮已經淪沒而迷惑不清,沒有什麽可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之,淒慘悲傷讓我肝腸寸斷。

《古朗月行》賞析一

這是一首充滿浪漫色彩的抒情之作。從表面來看,作者寫的是自己對月的認識過程,但實際上,月的每一變化,都有著一定的象征意義。

開篇四句,以“白玉盤”、“瑤台鏡”作比,生動、形象地展現了明月在幼年李白心中的投影,一“”一“”,好奇而又迷惑不解的天真爛漫之態呼之欲出。下面四句,詩人借用神話傳說,進一步渲染月亮瑰麗神奇的色彩,並以大膽的想象之詞,向明月發問:既然人們都說月中有仙人、桂樹和白兔搗藥的景象,那麽,當明月初生、仙人兩足已經成形之後,桂樹怎麽變成了如此光亮的一個圓球?白兔將藥搗成以後,又與誰來食用?這兩問,問得天真,問得奇妙,它既傳神地表現了兒童的特點,同時也傳達出一種歡快、愉悅的氣氛。

蟾蜍蝕月影,大明夜已殘。”月過中天以後,頹象漸出,原來潔白光亮的“白玉盤”被蟾蜍齧食而殘損,變得一片昏暗。這時,詩人想起了古時曾射落九個太陽,爲民除害的英雄後羿。倘若後羿複生,便斷斷不會有蟾蜍蝕月的現象,可惜的是,現實中竟無一個像後羿那樣的人了,既然如此,那麽這樣一團淪沒昏惑的暗月還有什麽可看的呢?“憂來其如何?淒怆摧心肝”,以如此憂郁、傷感的心情結束詩篇,令人感到無比沈重。人們要問,僅因一輪明月的被蝕,就值得詩人如此憂郁、傷感嗎?在月蝕的背後,會不會隱藏著更嚴重的因素呢?回答應該是肯定的。李白生活的盛唐時代,早期,因君主勵精圖治而昌盛一時,有如月在中天;晚期,君主沈湎聲色,最終導致了安史之亂,恰似蟾蜍蝕月。陳沆謂此詩乃“憂祿山將叛時作”,“祿山之禍兆于女寵,故言蟾蝕月明,以喻宮闱之蠱惑。九烏無羿射,以見太陽之傾危,而究歸諸陰精淪惑,則以明皇本英明之辟(君主),若非沈溺聲色,何以安危樂亡而不悟耶?危急之際,憂憤之詞”(《詩比興箋》)。這段解釋,雖不無穿鑿之處,但它指出了本詩的象征意義和詩人的現實憂憤,則大體是正確的。

《古朗月行》賞析二

这是一首樂府诗。“朗月行”,是樂府古题,属《杂曲歌辞》。

李白有《古朗月行》鮑照有《朗月行》,寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目,故稱《古朗月行》,但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。

小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端。

詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識:“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤台鏡”作比喻,生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣。“”、“”這兩個動詞,傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩,看似信手寫來,卻是情采俱佳。

仙人垂兩足,桂樹何團團?白兔搗藥成,問言與誰餐?

然後,又寫月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹何團團?白兔搗藥成,問言與誰餐?”這四句化用古代神話,寫月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。古代神話說,月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候,先看見仙人的兩只腳,而後逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說,寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。

蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。羿昔落九烏,天人清且安。

然而好景不長,月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。”繼續借助神話傳說來表達,卻是另一番不同的景象。月亮升起後,時間不長,就發生了變化:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。”月亮被蟾蜍所齧食而殘損,變得晦暗不明。蟾蜍,俗稱癞蛤蟆;大明,指月亮。

羿昔落九烏,天人清且安”,表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿,射落了九個太陽,只留下一個,使天、人都免除了災難。詩人在這裏引出這樣的英雄來,既是爲現實中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。

然而,現實畢竟是現實,詩人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀。”月亮既然已經淪沒而迷惑不清,就沒有什麽可看的了,不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:“憂來其如何?淒怆摧心肝。”詩人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂心如焚。

陰精此淪惑,去去不足觀。憂來其如何?淒怆摧心肝。

诗的最后四句,则是李白对于乱局降临的感慨,月亮被吞噬,就此沉沦,没有什么好看得了,也就是在说这朝廷,这天下已经这样了,不值得我去留恋,但我却又不忍心离去,心中忧虑让我莫名的悲伤。这哪里是李白为月亮感到伤怀,这是李白为天下苍生感到悲哀,覆巢之下,何来完卵。李白对着沉沦迷惑的月影,轻声叹息,他不好明说,便只能将自己的情绪都写进了诗中。憂來其如何?淒怆摧心肝。

這首詩,大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沈湎聲色,寵幸楊貴妃,權奸、宦官、邊將擅權,把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說,這是“暗指貴妃能惑主聽”。(《唐詩別裁》)然而詩人的主旨卻不明說,而是通篇作隱語,化現實爲幻景,以蟾蜍蝕月影射現實,說得十分深婉曲折。

詩中一個又一個新穎奇妙的想象,展現出詩人起伏不平的感情,文辭如行雲流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。雖然身在草澤,卻心憂天下,位卑未敢忘憂國,這樣的李白,好像和我記憶中那個拿著酒杯,醉臥不醒的形象大爲不同,但仔細琢磨,其實還是我自己太傻,太小看了我們的詩仙。連普通人都明白的簡單做人做官的道理,躊躇多年,終于得到機會走到皇帝身邊的李白怎麽會不知道,但他依舊我行我素,導致自己被人誤解,被人以爲沒有實幹的能力,被人以爲只是個有著浪漫情懷,會寫詩的人而已。

關于這首詩的主題,曆來說法不一。多數觀點認爲這首詩不是一般的詠月之作,而是寄寓著政治局勢、憂國憂民之作。詩的前半部分比喻開元盛世,這個時期就如詩人心目中如朗月在兒童心目中一樣;後半部分比喻天寶後期,安祿山、楊國忠之流,昏蔽國君,紊亂朝政,把國家搞得烏煙瘴氣。“大明夜已殘”就是諷刺這一昏暗局面。然而詩人卻不明說,而是通篇作隱語,化現實爲幻景,以蟾蜍蝕月影射現實,說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象,展現出詩人起伏不平的感情。全詩文辭如行雲流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

《古朗月行》古詩提要及詩中地名

古詩提要:

《古朗月行》是唐代大诗人李白借樂府古题创作的一首诗。樂府旧题。此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云:“憂祿山將叛時作。”(《詩比興箋》)蕭士赟雲:“按此詩借月以引興。日,君象;月,臣象。蓋爲安祿山之叛,兆于貴妃而作也。

此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識,寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致,接著寫月亮漸漸地由圓而蝕,繼而淪沒而迷惑不清,最後表達爲月亮的淪沒而心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行雲流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。

詩前半回憶幼時觀月之印象,運用豐富想象及神話傳說構成瑰麗詩境,純用童稚口吻,清淺真率;後半仍運用神話傳說,但蟾蜍食月,陰精淪惑,顯有政治寓意,前人多謂刺楊貴妃與安祿山穢亂宮闱;今人或謂全篇之“”均指唐玄宗,詩人幼時對玄宗有美好印象,後以玄宗爲小人所圍而傷悲。通篇隱語,意境含蓄。

詩中地名:

瑤台:傳說中西王母之宮。李白《清平調詞三首》(其一)有“若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢”。《古風》(一百四十年)有“斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边”。《古風》(齐瑟弹东吟)有“安识紫霞客,瑶台鸣素琴”。《酬殷佐明見贈五雲裘歌》有“瑤台雪花數千點,片片吹落風香”。《遊敬亭寄崔侍禦》有“夫子雖蹭蹬,瑤台雪中鶴”。《擬古》(其四)有“清都綠玉樹,灼爍瑤台春”。《寓言三首》(其二)有“往還瑤台裏,鳴舞玉山岑”。《寄遠》(其三)有“瑤台有黃鶴,爲報青樓人”。《賦得鶴送史司馬赴崔相公幕》有“羡尔瑶台鹤,高楼琼树枝”。《古風》有“蟾蜍薄太清,蚀此瑶台月”。《古朗月行》有“又疑瑤台鏡,飞在青云端”。

 

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