李白的詩
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將進酒

將進酒·古詩全文

君不見,黃河之水天上來,奔流到海不複回。

君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還複來。

烹羊宰牛且爲樂,會須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。

與君歌一曲,請君爲我側耳聽。

鍾鼓馔玉不足貴,但願長醉不複醒。

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡谑。

主人何爲言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

參考資料:將進酒-百度百科 、 將進酒-百度汉语

將進酒朗诵视频

《將進酒》翻译译文及注释

你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來,波濤翻滾直奔東海,從不再往回流。

你難道看不見那年邁的父母,對著明鏡悲歎自己的白發,早晨還是滿頭的黑發,怎麽才到傍晚就變成了雪白一片。

(所以)人生得意之時就應當縱情歡樂,不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義,黃金千兩(就算)一揮而盡,它也還是能夠再得來。

我們烹羊宰牛姑且作樂,(今天)一次性痛快地飲三百杯也不爲多!

岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下來。

讓我來爲你們高歌一曲,請你們爲我傾耳細聽:

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴,只希望醉生夢死而不願清醒。

自古以來聖賢無不是冷落寂寞的,只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設平樂觀的事迹你可知道,鬥酒萬千也豪飲,讓賓主盡情歡樂。

主人呀,你爲何說錢不多?只管買酒來讓我們一起痛飲。

那些什麽名貴的五花良馬,昂貴的千金狐裘,把你的小兒喊出來,都讓他拿去換美酒來吧,讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁!

《將進酒》作品赏析一:

《將進酒》李白一生与酒结下不解之缘,有“酒仙”之称。他的饮酒诗篇最能表现其狂放率真的个性,《將進酒》就是其中最杰出的代表之作。

开元二十二年(734)秋,岑勋到嵩山元丹丘处,因仰慕李白,请元丹丘再次邀李白来到嵩山颍阳山居,时正当李白首次入长安失意归来,三人置酒高会,开怀痛饮,席间李白乘兴写成此诗。《將進酒》为樂府旧题,属《鼓吹曲·铙歌》,古辞及前人之作均为短篇小诗,多写饮酒放歌。李白衍为长篇,抒发人生短倏、功名难成之苦闷,宣泄磊落不平的郁愤,表达鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精神。

詩篇發端以狂飚突起之勢,用驚心動魄的兩組排比長句,唱出深沈的人生感慨。前一個“君不見”,以“黃河之水天上來,奔流到海不複回”的壯偉景象,比喻光陰一去不返;

後一個“君不見”,以“高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪”的誇張描寫,比喻人生短暫。兩句相互襯托,氣勢豪縱,奠定了全詩狂放的主旋律。既然人生短促,時光飄忽,功業難成,內心的郁悶又無以排解,何不及時行樂、忘卻痛苦呢?詩自然地落入題意:

人生得已須盡歡,莫使金樽空對月。”所謂“人生得意”,並非世俗所指的高官厚祿,而是指人生的適性快意,也就是“莫使金樽空對月”的歡情。但是,詩人真的願遁入醉鄉、遊戲人生麽?否,詩人實不得已而爲之,爲的是想擺脫現實中人生的痛苦,並非真的頹唐不振,其內心深處還是向往著功名和理想。所以接著高唱出“天生我材必有用,千金散盡還複來”,表達了詩人的樂觀信念,肯定自我價值,這與同時期寫的《梁甫吟》、《梁園吟》諸詩一樣表達了對前途充滿信心。

于是詩人沈浸到酣暢淋漓的縱情歡樂中,“烹羊宰牛且爲樂,會須一飲三百杯”,盛大的排場,誇張的酒量,使一切凡夫俗子爲之咋舌!詩至此,一變爲四個三言句:“岑夫子、丹丘生,將進酒,杯莫停”,短促的音節、畢肖的聲口,詩人自畫了一個酒酣耳熱的醉狂形象,而且他還要“與君歌一曲,請君爲我傾耳聽”,真率地要酒友聽他狂歌一曲。吟詩放歌,將酒興推向高潮,隨之詩意又起波瀾,轉爲激憤。詩人借酒酣進一步發泄郁憤,表示對現實的不滿。豪門貴族的“鍾鼓馔玉”,詩人以爲“不足貴”,表達對富貴的輕蔑態度。“但願長醉不複醒”,表達了詩人對現實黑暗的激憤。自古仁人志士皆壯志難酬,空耗壯心,默默無聞,只有那些狂歌醉酒、憤世疾俗的高士留下不朽的名聲。這裏,也隱含著詩人心頭的痛苦和憤怒,于是借古人曹植昔日歡宴平樂之事,抒發自己“鬥酒十千恣歡谑”的豪情。此句化用曹植《名都賦》中“歸來宴平樂,美酒鬥十千”之句。至此,詩人的酒興又一次推向高潮,竟狂言無忌,高喊“主人何爲言少錢,徑須沽取對君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,一切貴重的財物又算得了什麽,只求一醉才是最重要的。結句逼出“與爾同銷萬古愁”,豁然點出詩旨,原來狂歌痛飲是爲了銷卻“萬古愁”!這正如大河奔流之後,于浩茫愁思中,仍有回蕩不盡的慷慨和不平。

全詩以明快的節奏和參差的句式,以及跳躍性的韻律,抒發洶湧奔騰的郁憤悲慨,表面豪放不羁,實則苦悶無奈,深沈之悲涼以豪語出之,詩中直見詩人秉性、氣度、情操,烘托出拔塵的人格力量,其感情如東海波濤,澎湃激越,“一往豪情,使人不能句字賞摘,蓋他人作詩用筆想,太白但用胸口一噴即是,此其所長。”(嚴羽評點李集)

《將進酒》古诗赏析二:

《將進酒》是写劝酒、对酌的诗,本属汉樂府鼓吹铙歌。李白沿用旧题,借与友人岑勋、元丹丘饮酒之机,淋漓尽致地抒写了自己怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。

以“君不見”爲發端,引出兩組排比長句,造成一瀉千裏、不可阻遏的壯闊氣勢,具有震古铄今的巨大力量。囑目浩渺太空,黃河之水自天而來,一去不回;回首人生旅程,早上還是黑發,晚間已成白首。這裏,作者以極度誇張的詞句,既將整個人生納入一“”一“”之間,以突出流光之速;又將空間與時間聯在一起,以突出人生的去而不歸,從而爲下文的“盡歡”作了有力的鋪墊。“人生得意”以下六句,極寫痛飲狂歡。表面上看,純屬對人生易逝之理的感悟,故轉而及時行樂,但“天生我材必有用”一句,卻深深道出了他的隱衷。“必有用”,固然充滿了對自我的堅定信念,但另一方面也說明了此材以前是沒有被用的。

李白寫此詩時已五十開外了,在這漫長的時間裏,他除做了三年徒有其名的翰林供奉外,一直浪迹于江湖之上。滿腹雄才而無人見用,他怎能不感到苦悶和憂憤呢?請看,詩人在力勸“岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停”之後,放杯高歌,吐露心聲:“鍾鼓馔玉不足貴,但愿長醉不愿醒。”富貴、豪華生活“不足貴”,說明有遠比它更寶貴的東西在;希望“長醉”,不願醒來,顯見世事之混濁,詩人厭惡之深徹。以下四句,詩人將“飲者”與“聖賢”作比,引出“陳王”曹植來。曹植《名都篇》有雲:“歸來宴平樂,美酒鬥十千。”看来这位陳王确是在“恣歡谑”了。然而,在他這歡樂之中,包含著何等巨大的痛苦!他是在備受猜忌、壓抑的險惡環境中,因大志難騁而沈溺于酒鄉的。在這點上,李白與曹植頗爲相似,故化用曹詩,明寫歡樂而暗寓憤激,借他人酒杯澆自己塊壘,令人讀來,感慨萬千。

既然人世多艱,人生易逝,那還是“會須一飲三百杯”吧!下面兩句緊承此意,從“歌一曲”回到眼前的飲酒:“主人何爲言少錢,徑須沽取對君酌”,以反诘之句振起文意,以使令語氣引出下文:“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”詩情至此,益趨豪放,直令人有“意氣淩雲”(《詩鏡總論》)之感。可是,結尾的一個“”字,卻給這豪放之中加入了一絲悲涼之意。悲涼,說明詩人並非一個忘懷世事的酒徒,他有著強烈的憂憤和苦悶;豪放,說明詩人胸懷極爲闊大,他具有從苦悶中掙脫出來的勇氣和力量。正因爲如此,我們才在那“與爾同銷萬古愁”的高唱中,既受到了情的感染,又受到了力的震撼。

通觀全詩,有如怒濤奔湧,其氣勢之壯闊,情感之激昂,風格之豪放,確是前無古人。嚴羽在評點李詩時指出:“一往豪情,使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想,太白但用胸口一噴即是”,可謂知言。。

《將進酒》古诗提要

《將進酒》是唐代大诗人李白沿用樂府古题创作的一首诗。《將進酒》属汉樂府《鼓吹曲·铙歌》旧题,题目意译即“勸酒歌”,內容多寫宴飲遊樂。詩題一作《惜樽空》。前人多謂作于天寶三載(744)賜金放還以後,今人則多謂約開元二十一年(733)于嵩山元丹丘處作,時當首次入京失意歸來,與《襄陽歌》、《梁園吟》爲同期作品,風格亦同。

《將進酒》是李白咏酒的代表作,极能表现他的个性。此诗是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作,思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀,体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满,无论喜怒哀乐,其奔涌迸发均如江河流泻,不可遏止,且起伏跌宕,变化剧烈;在手法上多用夸张,且往往以巨额数量词进行修饰,既表现出诗人豪迈洒脱的情怀,又使诗作本身显得笔墨酣畅,抒情有力;在结构上大开大阖,充分体现了李白七言歌行的特色。

从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐,看透人生,只愿長醉不愿醒的情感,相当消极。但深入理解李白的内心深处,就会发现李白不是真正的消极颓废,而是借酒发泄,以此来排解心中的苦闷,来表现对权贵和世俗的蔑视。在豪饮行乐中,实则深含怀才不遇之情。诗中极言人生短暂、主张及时行乐,轻视功名富贵,反映诗人失意苦闷之心情。全诗语言奔放,气势雄伟。“一往豪情,使人不能句字摘賞。蓋他人作詩用筆想,太白但用胸口一噴即是,此其所長”(嚴羽評點李集)。

君不見黃河之水天上來,奔流到海不複回!君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪”四句,形容時間流失之速,爲千古贊頌之名句。“天生我材必有用,千金散盡還複來”兩句,豪邁曠達,充滿自信,亦爲後世傳誦之名句。

蕭士赟則雲:“雖似任達放浪,然太白素抱用世之才而不遇合,亦自慰解之詞耳。”(《分類補注李太白詩》卷三)

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