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覽鏡書懷

国产亚洲视频中文字幕 > 全部古詩 > 五言古詩 > 时间:2018-12-31 14:37 標簽:情懷,述志

覽鏡書懷 古詩全文

得道無古今,失道還衰老。

自笑鏡中人,白發如霜草。

扪心空歎息,問影何枯槁?

桃李竟何言,終成南山皓。

參考資料: 覽鏡書懷-百度百科 、 覽鏡書懷-百度汉语

 

覽鏡書懷•翻译译文

白話翻譯譯文

得道便無所謂古今,失道終不免會衰老。自照自笑鏡中之人,滿頭白發就像霜草。

扪心空自歎息,我的形影爲何這般枯槁?桃李何必多言,早晚會贊成商山四皓

覽鏡書懷•作品鉴赏

此詩共八句,可分三個部分:發端——覽鏡——書懷。

開頭兩句爲第一部分。開篇不直接入題,也無驚人之語,甚至有些過于平靜,出人意外。似乎詩人是在漫不經心地講述一個被人們普遍接受的道理:修道成仙的人自然是長生不老,反之,那些凡夫俗子轉眼就會走向生命的最後曆程。這兩句詩看似對道教的肯定,實則是對道教的挖苦。全詩也就由此而引起的。

中間四句爲第二部分。在這一部分,詩人緊扣開篇的“衰老”二字,以自己爲例證,寫覽鏡之所見;深深的自嘲和自責,形成對報國無門、濟世無路的現實的尖刻揭露和批判。李白從來崇尚道教,理應是“得到”之人,可是到頭來,依然“白發如霜草”。“自笑”一句舉重若輕,接法飄逸,可以說是對自己迷信道教的徹底否定。“”“”二字寫盡了詩人內心深處的極端痛苦。“自笑”“扪心”“歎息”“問影”幾個連續動作則把詩人覽鏡時的心理活動、外貌特征和神態舉止活脫脫地展現在讀者面前,俨然是作者晚年的一幅形神兼備的自畫像。

最後兩句爲第三部分。詩人活用了兩個典故。詩人變“桃李不言”爲“桃李竟何言”,是憤激之辭:我縱有才能,卻沒有施展的機會,又有什麽可說的呢?詩人贊賞“商山四皓”,是希冀自己能像四皓一樣,能爲國家貢獻出自己的余熱。兩個典故的活用,寫出了不合理制度下,傑出人才的悲劇結局,反映了詩人“天生我材必有用”的堅強信念、對邪惡勢力的殊死抗爭和矢志不渝的政治熱情。

全詩通篇並無華麗詞句,而僅僅是以議論爲主,間以聲、色、形、態的逼真刻畫,實在而不板滯,悲怆而不消沈,恰如水晶世界,直露、透徹;又似一片冰心,清冷、光明。其感人之處,全在于人格的力量和深刻的內涵。

覽鏡書懷•创作背景

据诗中“自笑镜中人,白發如霜草”句意来看,此诗当为李白暮年之作。詹锳先生《国产亚洲视频中文字幕文系年》等书将此诗系于唐代宗宝应元年(762年)。

关于《覽鏡書懷》的人物与地名

《覽鏡書懷》古诗提要及诗中人物与地名

《覽鏡書懷》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗抒写诗人照镜子时萌生的想法:先感叹得道之人不老,失道的人会衰老;再自嘲自责自己满头白发像霜草;又扪心叹息问身影为何枯槁;后用典自比秦汉的南山四皓。全诗以浅近质朴的语言和形象逼真的刻画,写出了诗人晚年的凄凉,充满了哀伤情调。

覽鏡書懷,此诗作于流放赦还之后。时李白已届暮年,“白發如霜草。”顾影自怜,回首坎坷一生,不禁扼腕长叹:空有济代之心,竟无施展机会。《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊”,此以桃李自喻,内心十分愤激。末借商山四皓故事,表示烈士暮年、壮心不已的怀抱。

人物與地名:

南山,指商山,又名地肺山,亦名楚山,在今陕西商县东南。秦末汉初东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公隐居于此,曰商山四皓。李白《商山四皓》有“白发四老人,昂藏南山侧”。《金陵歌送别范宣》有“送尔长江万里心,他年来访南山皓”。《别韦少府》有“欲寻南山皓,犹恋汉皇恩”。《覽鏡書懷》有“桃李竟何言,终成南山皓”。

⑴“桃李”句:語出《史記·李將軍列傳》:“桃李不言,下自成蹊。”意思是說,桃李結滿果實,自然會有人來采摘,樹下也會因此踩出一條路來。

⑵南山皓:即商山四皓。李白《金陵歌送別範宣》:“送爾長江萬裏心,他年來訪南山皓。”

 

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