李白的詩
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廬山謠寄盧侍禦虛舟

国产亚洲视频中文字幕 > 全部古詩 > 七言古詩 > 时间:2018-12-18 16:16 標簽:友人

廬山謠寄盧侍禦虛舟 古詩全文

我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍,屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光,金阙前開二峰長,銀河倒挂三石梁。

香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂淩蒼蒼。

翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。

黃雲萬裏動風色,白波九道流雪山。

好爲廬山謠,興因廬山發。

閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情,琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裏,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,願接盧敖遊太清。

參考資料: 廬山謠寄盧侍禦虛舟-百度百科 、 廬山謠寄盧侍禦虛舟-百度汉语

廬山謠寄盧侍禦虛舟【翻译译文】

我本是像那个接舆楚狂人, 高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖, 大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远, 这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的廬山挺拔在南斗旁, 九叠云屏像锦绣云霞铺张, 湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端, 三叠泉如银河倒挂三石梁。

香爐峰瀑布与它遥遥相望, 重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映, 鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壯觀景象, 大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色, 江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的廬山歌唱, 这兴致因廬山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净, 谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情, 修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里, 手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面, 希望迎接你一同邀游太清。

廬山謠寄盧侍禦虛舟【赏析】

這是一首抒懷言志兼寫景的詩作,寫作時間,當在李白晚年流放赦歸,由江(今湖北武昌)來廬山之時。全詩可分三段。

前六句是第一段。先借楚狂接輿高唱鳳歌,嘲笑孔丘的曆史故事,表明自己既不願過儒家那種皓首窮經的無聊生活,亦不願像孔子那樣在混濁的現實中到處奔波。言外之意,只有像接輿那樣的隱者,才是自己效法的對象。下面四句,對前述生活態度作進一步補充,簡筆勾勒出飄逸、灑脫的自我形象,令人讀來,神思飛越。

廬山”至“雪山”为第二段,突出描写廬山和长江的景色。先写廬山的地理位置与天上南斗星遥遥相对;继写廬山五老峰一带的特殊景观,有名的九叠屏如云霞锦缎般展铺开来;接着俯视廬山脚下的美景,明静的鄱阳湖水映现出青深的山峦倒影。三句诗,分别从天上星宿、山中奇峰和山下湖水落笔,生动地展现了廬山全貌。继而笔锋一转,拈出金阙、三石梁、香爐峰和瀑布等处胜景,对廬山精解细剖。“翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長”二句,回應“廬山秀出”三句,总摄全景,极写廬山之壮丽、高峻,使得这段关于廬山景色的描写由总到分,又由分到合,用笔虽横出锐入,变化无方,但整个脉络却极为清晰。以上写廬山,皆承“一生好入名山遊”一句而來。“”廬山而写廬山,当写到“鳥飛不到吳天長”之时,诗人已置身于廬山高处,因而以“登高壯觀天地間”一句領起:仰望長空,“黃雲萬裏動風色”;俯瞰長江,“白波九道流雪山”,這怎能不激起詩人那無限的豪情?一個“壯觀”,展現出巨人般的氣度和胸懷。若無這等氣度和胸懷,也決寫不出如此激昂、豪邁的詩句來。

好为廬山谣”以下为第三段。在李白的一生中,任侠、游仙与建功立业,始终交揉在一起,随着诗人遭遇的变化,这三种思想也此起彼伏的变化着。诗人写此诗时,刚从流放途中归来,产生厌恶政治,希望超脱现实的思想是不难理解的。正因为如此,所以,他看到廬山石镜峰上那如镜的圆石时,心境也为之清爽;看到谢灵运当年登廬山留下的行迹已为苍苔复没时,情怀也为之抑郁。既然世事多变,人生无常,那么,还不如“早服還丹無世情”來得痛快。“遙見”兩句,把這種思緒化爲具體的形象,烘托出一個飄渺、神奇的境界。最後兩句,活用盧敖仙遊的故事,表明自己和冥冥之神(汗漫)早已在九天(九垓)有約,現在願與盧敖共遊太清仙境。詩以此作結,既正面點明了詩人的情懷,又與篇首“尋仙不辭遠”自然關合,給人以通體渾然之感。

這首詩的格調以飄逸爲主,而雜以雄豪之氣。中間寫景一段,缤紛多彩,雄奇壯麗,氣勢奔騰,情感激烈,讀後令人倍受感染。最後一段一變雄偉、壯美而爲飄灑、秀逸,境界極爲高遠。情懷雖略顯低沈,但它畢竟是李白思想的真實流露,對此,我們是不能苛求的。。

关于《廬山謠寄盧侍禦虛舟》的人物与地名

《廬山謠寄盧侍禦虛舟》古诗提要与诗中人物与地名

古詩提要:

《廬山謠寄盧侍禦虛舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪,次写廬山之景色,末写隐退幽居之愿想;不仅浓墨重彩地描绘了廬山秀丽雄奇的景色,更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境,流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊,进入飘渺虚幻的仙境,一方面又留恋现实,热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。全诗风格豪放飘逸,境界雄奇瑰玮,笔势错综变化,诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换,跌宕多姿,极尽抑扬顿挫之美,富于浪漫主义色彩。

此诗作于肃宗上元元年(760)。上年李白于流放途中遇赦,返回江夏,游洞庭潇湘,此时又重游廬山而作此诗,寄好友殿中侍御史卢虚舟。是诗首段交代行踪。黄鹤楼,原在湖北武汉蛇山黄鹄矶头,相传仙人王子安乘黄鹤过此,故名。或谓费文祎登仙,尝驾黄鹤憩此。五十年代因建长江大桥,拆迁至附近高观山。次段正面描写廬山风景,极为秀丽雄伟。末段抒写不恋尘世之情,愿与神仙游九天之外,暗寓对朝政之失望,并劝友人引退,与己同过幽闲生活。此诗中间一段十七句,乃题中之“廬山谣”;首尾兩段一脈相承,表達隱逸思想。詩中“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山遊”兩句,生動寫出詩人之志向,曆來爲人傳誦。

詩中的人物與地名:

1、盧虛舟:字幼真,範陽人,見李華《三賢論》。曾任大理司直、殿中侍禦史,賈至《授盧虛舟殿中侍禦史制》雲:“敕大理司直盧虛舟,閑邪存誠,遁世頤養,操持有清廉之譽,在公推幹蠱之才,可殿中侍禦史。”李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》诗,作于上元元年(760)。又有《和盧侍禦通塘曲》,“盧侍禦”亦指盧虛舟。盧虛舟又曾爲左司員外郎、吏部員外郎,見《唐尚書省郎官石柱題名》。終秘書少監,見《新唐書·宰相世系表三上》盧氏第二房。

2、五嶽:中国五大名山的总称。即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。传说群神所居。历代帝王多往祭祀。李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山遊”。

3、玉京:道家所謂天庭,亦常借指京師長安。李白《鳳笙篇》有“始聞煉氣飡金液,複道朝天赴玉京,玉京迢迢幾千裏,鳳笙去去無窮已”。《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京”。

4、石鏡:指廬山东一圆石,平滑如镜,可以照见人影,人称石镜。李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒”。

5、金阙:傳說中仙人居住的地方。有時代指朝廷。李白《登高丘而望遠海》有“銀台金阙如夢中,秦皇漢武空相待”。《贈韋秘書子春》有“且複歸碧山,安能戀金阙”。《草創大還贈柳官迪》有“不向金阙遊,思爲玉皇客”。《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“金阙前開二峰長,銀河倒挂三石梁”。

6、香爐:指香爐烽,廬山山峰名,因其形状象香爐,峰顶常烟雾缭绕,故名。廬山有四香爐峰:一在东林寺南,曰北香爐峰。一在秀峰寺后,曰南香爐峰。一在吴障岭东,曰小香爐峰。另还有在凌霄峰西南原太平寺后的一座山峰,也曰香爐峰。国产亚洲视频中文字幕写香爐峰为秀峰寺后的南香爐峰。李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“香爐瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍”。

7、屏風疊:在江西九江市南廬山五老峰下,九叠如屏,故名。李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“廬山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张”。

8、黃鶴樓:故址在今湖北武汉市蛇山黄鹤矶上。相传始建于三国吴黄武二年(223),历代屡毁屡建。传说费文祎登仙,每乘黄鹤于此憩驾,故号黄鹤楼。李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》有“手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。

9、九疊屏:又名屏风叠。在江西廬山三叠泉之东北。以其山为九叠,状似屏风而得名。唐李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》诗有句云:“廬山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。

 

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