李白的詩
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聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群…以寄之

国产亚洲视频中文字幕 > 全部古詩 > 五言律詩 > 时间:2019-01-15 09:45 標簽:友誼

聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

華滄江月,色碧海雲。離居盈寒暑,對此長思君。

思君楚水南,望君淮山北。夢魂雖飛來,會面不可得。

疇昔在嵩陽,同衾臥羲皇。綠蘿笑簪绂,丹壑賤岩廊。

晚途各分析,乘興任所適。仆在雁門關,君爲峨眉客。

心懸萬裏外,影滯兩鄉隔。長劍複歸來,相逢洛陽陌

陌上何喧喧,都令心意煩。迷津覺路失,托勢隨風翻。

以茲謝朝列,長嘯歸故園。故園恣閑逸,求古散缥帙。

久欲入名山,婚娶殊未畢。人生信多故,世事豈惟一。

念此憂如焚,怅然若有失。聞君臥石門,宿昔契彌敦。

方從桂樹隱,不羨桃花源。高風起遐曠,幽人迹複存。

松風清瑤瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳賞,丹心期此論。

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《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》翻译译文

春華掩映滄江明月,秋色如同碧海層雲一樣悠遠。我們離別快居一年,常常思念你。

我在南方楚水邊,你在淮山北。夢魂雖然會飛來,可不能會面。

以前我們在嵩山東坡,同床共被,惬意如羲皇上人。賞玩綠蘿而嘲笑仕宦,居住丹壑而鄙視朝廷。

晚年我們各自分離,高興去那就去那裏。我在在雁門關的時候,你卻在峨眉山作客。

思年高懸在萬裏之外,滯留的身影卻被山水相隔。各仗長劍歸來,相逢洛陽的城郊。

洛陽阡陌噪音喧喧,令人心煩意亂。世路如迷津,那裏有出路?依仗權勢的人隨風翻騰。

跟朝廷說句再見,長嘯著回歸故鄉。故園多閑逸,可以恣行無忌,打開書卷看看古籍。

早就想去名山隱居,然而婚娶大事還沒有辦妥。人生變化太多,世事那有那麽單純?

每每想起此事就憂心如焚,怅然不安。聽說你現在雲臥石門,以前我們多麽融洽。

剛剛來到桂樹茂盛的幽壑隱居,用不著羨慕桃花源。你抱負遠大,胸懷寬闊,此地還有古代幽人的遺迹。

松風清朗,瑤瑟幽鳴,觀賞溪月,頻酌芳樽。真是個值得欣賞的安居之處,丹心有待到此一論。

《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》 赏析

古詩提要:

《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》此诗作于天宝十载(751)。

元丹丘所營石門幽居在後漢隱士高鳳授業之西唐山,西唐山在葉縣(今河南葉縣西)西南。詩中先敘思念之情與兩人的聚散經曆。曾國藩《求阙齋讀書錄》雲:“敘嵩陽一會,旋別向雁門;洛陽一會,旋別向故園,脈絡分明”。後敘自己辭朝歸故園後的思想情緒,欲入名山,又爲婚娶俗事所牽。末敘自己願與舊友重新同隱,情意深切。

詩中人物與地名:

元丹丘:又稱“丹丘子”、“丹丘生”、“元丹”。道隱者,李白一生中最親密的摯友。大約在開元十六年(728)與李白一起爲安州都督馬正會接見,見李白《上安州裴長史書》。孟浩然有《送元公歸(之)鄂渚》,“元公”當即元丹丘。開元二十年左右李白在長安曾得元丹丘來書,李白寫有《以詩代書答元丹丘》表示思念之情。約開元二十二年(734)元丹丘隱于嵩山,李白曾前往同隱,李白寫有《題嵩山逸人元丹丘山居並序》、《題元丹丘颍陽山居並序》、《元丹丘歌》、《題元丹丘山居》、《觀元丹丘坐巫山屏風》、《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》、《將進酒》等詩。又曾與李白、元演同往隨州(今湖北隨縣)見道士胡紫陽。李白寫有《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》、《與元丹丘方城寺談玄作》詩等。天寶元年(742)請道士胡紫陽至嵩山授道篆,成爲他的弟子,天寶二年(743)在西京大昭成觀爲威儀,見蔡玮撰《玉真公主受道靈壇祥應記》。與玉真公主過從甚密。由于元丹丘的關系,玉真公主推薦李白于天寶元年入京,供奉翰林。約天寶三、四載(744、745)元丹丘曾東遊蓬萊,後複西歸,李白有《西嶽雲台歌送丹丘子》。后隐于长安子午谷,杜甫有《玄都坛歌赠元逸人》诗。大约在天宝九载(750)前后,元丹丘隐于唐州湖阳县石门山,李白曾前往探访,写有《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》、《尋高鳳石門山中元丹丘》等詩。《秋日煉藥院鑷白發贈元六兄林宗》詩亦當寫于此時,中有“投分三十載,榮枯同所歡”,疑元林宗即元丹丘。安史之亂後,元丹丘不知去向,李白晚年寫有《下途歸石門舊居》詩,其中有“將欲辭君挂帆去”中的“君”,疑即元丹丘。李白與元丹丘“弱齡接光景,矯翼攀鴻鸾,投分三十載,榮枯同所歡”,一起共享歡樂和失意,貫串了李白的一生經曆。李白的道教思想,顯然受到元丹丘的深刻影響。詳見郁賢皓《李白叢考·李白與元丹丘交遊考》。

石門:石門山,在今河南葉縣西南,又名西唐山。漢高鳳隱居于此。李白“聞君臥石門,宿昔契彌敦”。

洛陽:今河南洛陽市。唐爲東都。李白《洛陽陌》有“看花東陌上,驚動洛陽人”。《北上行》有“奔鯨夾黃河,鑿齒屯洛陽”。《猛虎行》有“秦人半作楚地囚,胡馬翻銜洛陽草”。《扶風豪士歌》有“洛陽三月飛胡沙,洛陽城中人怨嗟”。《贈崔侍禦》有“洛陽因劇孟,托宿話胸襟”,《贈張相鎬》(其二)有“誓欲斬鯨鲵,澄清洛陽水”。《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》有“雙鵝飛洛陽,五馬渡江徼”。《憶舊遊寄谯郡元參軍》有“憶昔洛陽董糟丘,爲余天津橋南造酒樓”。《魏郡別蘇少府因》有“洛陽蘇季子,劍戟森詞鋒”。《登黃山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》有“相思在何许?  杳在洛阳西”。《金陵三首》(其三)有“苑方秦地少,山似洛陽多”。《代贈遠》有“妾本洛陽人,狂夫幽燕客”。《古風》(西上蓮花山)有“俯視洛陽川,茫茫走胡兵”。《在水軍宴贈幕府諸侍禦》有“胡沙驚北海,電掃洛陽川”。《流夜郎半道承恩放還兼欣克複之美書懷示息秀才》有“左掃因右拂,旋收洛陽宮”。《放後遇恩不沾》有“何時入宣室,更問洛陽才”。《陪族叔刑部侍郎晔及中書賈舍人至遊洞庭》(其三)有“洛陽才子谪湘川,元禮同舟月下仙”。《君馬黃》有“共作游冶盘,双行洛陽陌”。《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》有“长剑复归来,相逢洛陽陌”。《送岑征君歸鳴臯山》有“雖登洛陽殿,不屈巢由身”。《酬張卿夜宿南陵見贈》有“客星動太微,朝去洛陽殿”。

桃花源:又稱桃源。在今湖南桃源县西南。相传陶渊明《桃花源记》即写此处。李白《古風》(其三十一)有“一往桃花源,千春隔流水”。《博平鄭太守自廬山千裏相尋入江夏北市门见访却之武陵》有“去去桃花源,何时见归轩”。《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》有“方从桂树隐,不羡桃花源”。《之廣陵宿常二南郭幽居》有“渌水接柴門,有如桃李(花)源”。另有《奉餞十七翁二十四翁尋桃花源寺》。

峨眉:即峨眉山,在今四川峨眉縣西南,有山峰相對如蛾眉,故名。李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》有“峨眉高出西極天,羅浮直與南溟連”。《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有“我在巴東三峽時,西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海,與人萬裏長相隨。黃鶴樓前月華白,此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君,風吹西到長安陌。長安大道橫九天,峨眉山月照秦川”。“一振高名滿帝都,歸時還弄峨眉月”。《贈僧行融》有“峨眉史懷一,獨映陳公出”。《留別曹南群官之江南》有“卻戀峨眉去,弄景偶騎羊”。《江西送友人之羅浮》有“爾去之羅浮,我還憩峨眉”。《酬宇文少府見贈桃竹書筒》有“中藏寶訣峨眉去,千裏提攜長憶君”。《登峨眉山》有“蜀國多仙山,峨眉邈難匹”。《聽蜀僧溶彈琴》有“蜀僧抱綠绮,西下峨眉峰”。《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江韋太守良宰》有“江帶峨眉雪,川橫三峽流”。《峨眉山月歌》有“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”。《蜀道難》有“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”。《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》有“仆在雁门关,君为峨眉客”。

淮山:又名第一山、慈氏山,在今江苏盱眙县。李白《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以赠之》有“思君楚水南,望君淮山北。”

雁門關:在今山西代縣北雁門山上。李白《古風》(代马不思越)有“昔别雁门关,今戍龙庭前。”《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》有“仆在雁門關,君爲峨眉客”。

楚水:泛指楚地之水。李白《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高鳳遺迹仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》有“思君楚水南,望君淮山北”。《江夏別宋之悌》有“楚水清若空,遙將碧海通”。《寄遠》(其六)有“陽台隔楚水,春草生黃河”。

嵩阳:指嵩山。李白《聞丹丘子于城北山營石門幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以赠之》有“畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇”。《送楊山人歸嵩山》有“我有萬古宅,嵩陽玉女峰”。另有《魯城北郭曲腰桑下送張子遷嵩陽》。

 

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